Contro il ‘lasciapassare sanitario’: organizzarsi e reagire

Qui alcuni scritti sul Green pass tradotti da testi pubblicati in Francia. Li pubblichiamo perché riteniamo importante condividere riflessioni che ci toccano tuttx, anche attraverso le frontiere, soprattutto in questo periodo storico dove in molti luoghi del mondo il pass sanitario sta creando fratture profonde e aumentando enormemente discriminazioni e controllo sociale. Nel prossimo periodo cercheremo di condividere altre riflessioni da varie parti del mondo sulla stessa tematica.

Pubblicato il 1/09/2021 sur Marseille Infos Autonomes – https://mars-infos.org/contre-le-passe-sanitaire-s-5896

Contro il ‘lasciapassare sanitario’: organizzarsi e reagire

La realtà di oggi fa quasi sembrare il 1984 un banale romanzo d’amore. Di fronte a questa realtà, si sta sviluppando un movimento che è di per sé complesso e in parte inquietante. Nonostante ciò, sembra importante darsi alcune linee guida di intervento politico.

La questione del vaccino
Prima di tutto, dobbiamo separare la questione del vaccino da quella del “lasciapassare sanitario”, anche se sono tra loro collegati. Per quanto riguarda il vaccino, vengono messi in discussione i seguenti punti: a) l’efficacia dei vaccini, che sembra essere relativa poiché, anche quando si è vaccinati, non si è apparentemente protetti completamente e, inoltre, il virus può essere trasmesso (1); b) la pericolosità dei vaccini, poiché si basano (per quelli inoculati in Europa) su nuove tecnologie basate su modificazioni genetiche, messe sul mercato mentre lo studio degli effetti a lungo termine non è stato completato, il che corrisponde a una sperimentazione su alcuni miliardi di persone “in diretta” (2) ; c) la “strategia del vaccino”, che sembra sospetta poiché non si propone nulla per prevenire o curare il Covid-19, ma solo e necessariamente il vaccino, nonostante i dubbi espressi sopra sulla sua efficacia e pericolosità.
Queste domande sono tutte valide e pertinenti. Tuttavia, questo non è l’unico posto per il dibattito politico. Inoltre, si può essere pro-vaccino e contro il “lasciapassare della salute”. Dobbiamo uscire da questa trappola binaria imposta dal governo: essere a favore o contro il vaccino.
Lo stato utilizza un metodo che consiste nel mascherare l’obbligo di vaccinazione sotto il pretesto di una “libera” “scelta” che ogni cittadino farebbe isolatamente con lo scopo altruistico di proteggere i suoi simili. Restituisce a tutti lo status di un individuo isolato, che non fa di fatto una “libera” “scelta”, ma si sottomette individualmente e isolatamente all’ingiunzione. Di conseguenza, sul tema dei vaccini, si contrappongono grosso modo due campi: da un lato, coloro che sono a favore dei vaccini, e quindi automaticamente a favore del “lasciapassare della salute”, che sono considerati altruisti, e dall’altro, gli egoisti, che si suppone siano “anti-vaccini” e quindi “complottisti”, ecc. Questa divisione in due categorie non solo è assurda ma anche particolarmente dannosa per qualsiasi costruzione di una lotta, che richiede una riflessione, creando un pensiero comune al di là delle scelte individuali. È quindi possibile essere a favore della vaccinazione e contrari al suo obbligo.
Sembra quindi necessario concentrare la riflessione e la lotta sulla legge che ha istituito il “lasciapassare della salute”, in una marcia forzata.

Cos’è il ‘lasciapassare sanitario’?
Il “Green pass” costituisce due categorie di persone, con “diritti” diversi, permettendo ad alcune di esse di essere escluse dai trasporti, dall’assistenza sanitaria, dal lavoro, ecc. Questo è già il caso degli stranieri, che sono privati della maggior parte dei diritti di cui godono i cittadini francesi. La nostra società è teoricamente basata sul fatto che i cittadini godono degli stessi diritti formali. Naturalmente, l’esercizio effettivo di questi diritti è condizionato dalla posizione sociale e determinato da molteplici fattori.
Il “pass sanitario” ora discrimina sulla base della salute (reale o percepita) dell’individuo interessato. Quali sono i diritti dei non vaccinati (o di coloro che si rifiutano di usare il green pass) che vengono negati? Da un lato, si tratta dell’accesso alle attività del tempo libero (andare in vacanza, andare al ristorante, ecc.), la possibilità di vita sociale, di visitare i propri parenti in una casa di riposo, di entrare in mediateche, di prendere il treno, ecc. L’esistenza è praticamente ridotta alla prospettiva di andare a lavorare.
Il “pass sanitario” riserva l’accesso alle cure “non urgenti” ai suoi titolari; questa discriminazione è senza precedenti: una parte della popolazione non ha più il diritto di essere curata – e la colpa viene data a sé stessa. Inoltre, chi decide se l’intervento desiderato è “non urgente” o “urgente”? Il dottore? L’infermiera? La segretaria dell’ospedale? La guardia di sicurezza all’ingresso? Proprio come la crisi del covid19 ha evidenziato la situazione catastrofica del sistema sanitario (ricordate le infermiere che indossavano sacchi della spazzatura come protezione la scorsa primavera), il “pass sanitario” la accentua. La strategia dell’obbligo vaccinale mascherato permette di approfondire la famosa “rottura” dell’ospedale, liberandosi di una parte del personale resistente al vaccino. Meno persone avranno accesso legale alle cure di base, e molti vi rinunceranno, dando allo stato ulteriori ragioni per continuare a non finanziare il settore sanitario. Questo ha anche gravi conseguenze per la salute generale della popolazione.
Per quanto riguarda l’accesso alla scuola, anche il controllo e l’esclusione saranno la regola: i protocolli non sono ancora stabiliti definitivamente, ma è stato annunciato che gli studenti non vaccinati saranno esclusi dalle classi in cui viene dichiarato un caso di Covid.
Oltre alla perdita di diritti, la vaccinazione obbligatoria significa anche una minaccia al lavoro, cioè ai mezzi di sussistenza. Gli sfruttatori potranno ormai, non licenziare i loro dipendenti, ma “sospendere il loro contratto di lavoro” e il salario che ne consegue, il che, diciamolo, non è molto diverso. E cosa succederà ai lavoratori temporanei senza “pass sanitario”? Nel settore sanitario, gli operatori sanitari che rifiutano di essere vaccinati sono minacciati di essere esclusi dal lavoro. Una volta stabilito questo, diventa chiaro che la questione della “scelta” o della “libertà” è una pura sciocchezza: abbiamo a che fare con un obbligo che, se non rispettato, porta alla perdita dell’accesso alle cure sanitarie, della possibilità di una vita sociale e persino del proprio lavoro.
Allo stesso tempo, un “passa sanitario” non sarà richiesta per prendere la metropolitana, così come non sarà richiesta ai camionisti nei ristoranti su strada. Da allora in poi, il progetto è abbastanza chiaro: si tratta, come durante il primo confino, di mantenere i poveri al lavoro in certi settori, vaccinati o no, qualunque sia il costo. Il vaccino, che ci era stato presentato come uno strumento “liberatorio”, è in realtà sia un mezzo di coercizione che un mezzo per garantire il buon funzionamento dell’economia.
In generale, questa “tessera della salute” è un’intensificazione brutale e delirante del controllo di ogni nostro atto. Con questa misura, la gestione della sicurezza dell’epidemia ha raggiunto un nuovo livello. Il capitalismo di sorveglianza fiorisce senza limiti; i nostri movimenti sono ora ancora più strettamente tracciati. La digitalizzazione del nostro “stato di salute” dà ad ogni datore di lavoro, ad ogni ristoratore, ad ogni guardia di sicurezza, ad ogni controllore di treno l’accesso ad informazioni che prima dovevano essere un segreto medico.

Disuguaglianze nazionali e globali
Abbiamo quindi a che fare con un sistema discriminatorio basato su una strategia profilattica improvvisata e rischiosa. La “libertà” di scegliere di essere vaccinati o meno è, quindi chiaramente illusoria. Tuttavia, rivendicare questa stessa libertà significa cadere in una trappola. In fondo, non esiste la libertà individuale; è collettivamente che possiamo essere liberi, non ognuno nel proprio angolo, sicuri della convinzione, buona o cattiva, di essere noi a fare le “scelte giuste”. La via d’uscita da questa trappola è spostare la questione sul terreno dell’uguaglianza. In questo modo, ci diamo i mezzi per sviluppare una posizione collettiva che va oltre le posizioni individuali (come pro-vaccino/anti-vaccino).
Due categorie di cittadini con diritti diversi è una legalizzazione della disuguaglianza. Inoltre, la “strategia vaccinale” non si basa nemmeno sull’accesso universale al vaccino: ci viene chiesto di vaccinarci anche se, il primo giorno dell’introduzione del “pass sanitario”, il numero di dosi di vaccino era largamente insufficiente e, per godere dei “diritti” conferiti dal quest’ultimo, dobbiamo aspettare almeno tre settimane dopo la prima iniezione. Siamo stati condannati ad essere in difetto per primi, e quindi già puniti, prima ancora di poterci “regolarizzare”. Inoltre, quando si guarda la mappa delle vaccinazioni e la si sovrappone alla mappa delle zone di povertà, si vede che sono praticamente un’immagine speculare l’una dell’altra: le zone più povere sono quelle con meno persone vaccinate. Mentre i borghesi dell’alta borghesia possono presentare la loro “tessera sanitaria” per tracannare mojito al sole d’agosto, i poveri sono condannati ad aspettare in fila che gli si venga rilasciato il “diritto” di ottenere il “pass”.
Tutti avranno notato di sfuggita che la polizia o l’Assemblea Nazionale sono istituzioni dove non è richiesto il “lasciapassare sanitario”… Il rovescio della medaglia della discriminazione è il privilegio che si concede a se stessi o a chi ne ha più bisogno.
A questa disuguaglianza nazionale, dobbiamo assolutamente aggiungere l’oscena disuguaglianza globale: lo scorso maggio, più del 75% delle dosi di vaccino erano state somministrate alle popolazioni dei dieci paesi più ricchi (4). Anche l’OMS, che non è un’organizzazione di ultrasinistra, chiede che le future terze dosi dell’Occidente ricco siano date ai paesi più poveri (5); ma i governi interessati se ne fregano e già annunciano che distribuiranno queste terze dosi alle loro stesse popolazioni.
La progettazione e la fabbricazione accelerata di vaccini, che ha portato a una “corsa”, come si dice, ha reso le aziende farmaceutiche concorrenti deliziosamente ricche. Sono stati sostenuti a livelli senza precedenti dai governi, che hanno anche convenientemente rimosso le barriere normative alla rapida introduzione dei vaccini. Sono stati persino garantiti finanziariamente dall’UE in caso di problemi di salute derivanti dal vaccino (6). Possiamo rischiare la salute delle persone, ma non la salute economica delle aziende farmaceutiche. Il ripetuto rifiuto di togliere i brevetti sui vaccini è un’ulteriore oscenità, che dimostra (se fosse necessaria una prova) che i paesi capitalisti avanzati non si preoccupano minimamente delle popolazioni dei paesi poveri, se non come manodopera a basso costo.

Lo stato e il fascismo
Ad ogni crisi, lo Stato improvvisamente si “sviluppa” un po’ di più e aumenta la sua stretta sulla vita delle persone, il suo controllo sulle relazioni sociali e la sua presa su tutti i settori della vita. Non si ritira mai, se non attraverso l’ostinata resistenza degli/delle amministrate. I manifestanti sono chiamati fascisti dal governo, anche se è il governo che attua misure che ricordano un regime fascista. Nella forma socio-economica capitalista, la differenza tra fascismo e democrazia non è di natura ma di grado: in tempi di crisi, la democrazia parlamentare acquisisce strumenti che appartengono a ciò che chiamiamo fascismo.
Ciò che è particolarmente degno di nota qui è la delega del potere statale a tutta una serie di cittadini, piccoli negozianti, dipendenti pubblici, segretari medici, guardie di sicurezza e forze di sicurezza, che sono responsabili del monitoraggio reciproco con i loro smartphone senza costare un centesimo allo stato. Deleuze scriveva già nel 1977 che quello che chiamava “neofascismo” si basava su “l’organizzazione concertata di tutte le piccole paure, di tutte le piccole ansie che ci rendono così tanti microfascisti, incaricati di soffocare ogni cosa, ogni faccia, ogni parola un po’ forte, nella nostra strada, nel nostro quartiere, nel nostro cinema” (7).

Inoltre, la “gestione della crisi sanitaria” è stata accompagnata da un governo di menzogne che ha anche raggiunto livelli assolutamente deliranti. Tutti ricorderanno la sconcertante litania di bugie successive dello Stato dall’inizio della crisi dei covidi19 (la maschera è inutile, non ci sarà nessuna vaccinazione obbligatoria, ecc.) Ma queste bugie, a quanto pare, non sono errori o imprecisioni; sono un modo di governo che, mettendo tutti in uno stato di incertezza permanente, produce soffocamento, impedisce la riflessione e rafforza la costrizione. In reazione all’infame e costantemente contraddittoria brodaglia servita dalle autorità, si crea un’infinità di verità astratte. Da quel momento in poi, è sufficiente che ogni individuo faccia una “libera” “scelta” tra queste diverse posizioni, che diventano la “sua” realtà. Non è quindi sorprendente che le posizioni più stravaganti o abiette abbiano acquisito la forza della verità; quello che dobbiamo tenere a mente è che coloro che difendono o professano tali posizioni stravaganti o abiette (i “complottisti”) in ultima analisi stanno solo reagendo al modo di governare con la menzogna. In altre parole, sono i governi ad essere responsabili di ciò che essi stessi castigano come “complottismo”.

Organizziamoci
In un momento in cui la situazione ecologica, politica e sociale dell’intero pianeta è più catastrofica che mai, le persone non sono mai state così poco in misura di rispondere collettivamente. Costantemente rimandati alla nostra condizione di individui, fatti sentire in colpa, costretti a fare la “scelta giusta” individualmente, e repressi individualmente, manchiamo disperatamente di una risposta comune. Isolati, non possiamo reagire a una borghesia che si sta chiaramente unendo su scala globale.
La prima cosa da fare è espellere i militanti di estrema destra dai movimenti contro il “lasciapassare sanitario”; il fatto che queste canaglie gridino “libertà” pur essendo a favore di uno stato ancora più coercitivo, anche solo sulla cosiddetta questione migratoria, è un ulteriore imbrattamento di questo termine. La “libertà” che rivendicano si rivela spesso corrispondere alla libertà del forte di schiacciare il debole. Questo movimento non può essere costruito “con tutti”: la presenza di idee di estrema destra serve solo al governo al potere, facendo apparire il governo “moderato” o addirittura “centrista”, permettendogli di associare pubblicamente tutti gli oppositori del “lasciapassare sanitario” ai “fascisti”, e preparando l’infinito scontro Macron / Le Pen per il prossimo anno.
Oltre all’abrogazione della legge sul “lasciapassare per la salute”, questo movimento potrebbe chiedere l’eliminazione immediata dei brevetti sui vaccini, la responsabilità delle aziende farmaceutiche per qualsiasi problema di salute pubblica o privata derivante dal vaccino, l’investimento negli ospedali pubblici, l’accesso universale all’assistenza sanitaria, ecc. È anche necessario mettere in discussione la logica generale della salute collettiva.
Quando deploriamo la “dittatura della salute”, dimentichiamo che la democrazia parlamentare è già la dittatura della borghesia, che agirà contro i suoi interessi solo se sarà costretta a farlo da un movimento di massa sufficientemente combattivo. È consigliabile ricostituire al più presto le logiche collettive, organizzandosi senza leader su scala del proprio quartiere, del proprio villaggio, della propria azienda, ecc. È ovviamente solo costruendo un pensiero e un’azione politica collettiva che avremo la possibilità di resistere all’inferno capitalista.
Ci saranno altre pandemie, altre catastrofi. All’inizio della crisi del Covid-19, è stato ampiamente notato come le condizioni attuali del capitalismo fossero favorevoli alla nascita, mutazione e rapida circolazione di nuovi virus (8). Inoltre, la cosiddetta “emergenza climatica”, di cui la borghesia chiaramente non si preoccupa (anche se la sua stessa riproduzione come classe è così minacciata), genera anno dopo anno la sua parte di drammi infernali, incendi giganteschi o inondazioni, invasioni di insetti ed estinzioni di specie a legioni. Dovremmo, ogni volta, accettare che ogni disastro sia un’opportunità per un ulteriore giro di vite, per una maggiore coercizione e controllo sulle nostre vite? Più che mai, è il momento di organizzarci per abolire queste condizioni in breve e su larga scala, e stabilire al più presto un regime collettivo in cui tutti avremmo voce in capitolo; altrimenti dovremo rassegnarci a osservare l’agonia del mondo con un braccialetto elettronico in tasca.

Un trio di Ariégeois.e.s
23 agosto 2021

PS :
(1) «Covid-19: face au variant Delta, l’efficacité et les limites des vaccins à ARN», Le Monde, 14 août 2021.
(2) «Covid-19: les essais de phase 3 des vaccins sont-ils terminés ‘depuis des mois’, comme l’affirme Olivier Véran?», Le Monde, 8 juillet 2021.
(3) Sébastien Leroux, «Face au passe sanitaire obligatoire, nous ne partons pas tous égaux», Le Monde, 21 juillet 2021.
(4) «Covid-19: l’OMS dénonce une ‘scandaleuse inégalité’ dans la distribution des vaccins», France24, 24 mai 2021.
(5) «Vaccin contre le Covid-19: l’OMS s’oppose à une potentielle troisième dose, pas une ‘priorité’», LCI, 12 juillet 2021.
(6) «Vaccins Covid-19: l’UE indemnisera les laboratoires en cas de problèmes», Le Figaro, 27 août 2021.
(7) Gilles Deleuze, Deux régimes de fous, textes et entretiens, 1973-1993, Minuit, 2003.
(8) «Contagion sociale. Guerre de classe microbiologique en Chine», Revue Chuang, mars 2020.